古爱斯基摩文化与图勒人迁徙（约公元前2500年—约公元1300年）

格陵兰的人类史可追溯至约公元前2500年，最早的居民是古爱斯基摩人，属独立多旺文化，随后经历数次迁徙与文化更替。前多赛特文化与多赛特文化依次兴起，在格陵兰西北和东部留下营地遗迹。约公元1000年，图勒文化从阿拉斯加和加拿大北极圈向东迁移，带来狗拉雪橇、皮划艇和捕猎弓头鲸的技术，最终取代了多赛特人成为格陵兰主要居民，即现代因纽特人的直系祖先。图勒人与随后抵达的北欧定居者发生接触，两种文明的交汇与冲突深刻影响了格陵兰的历史走向，并可能加速了北欧定居点的衰落。

地图地点

• 巴罗角（乌奇亚格维克）：巴罗角是阿拉斯加最北端，被学界普遍认定为图勒人迁徙的原发地。约公元900至1200年间兴盛于此的伯尔尼克文化，发展出完整的图勒技术体系：可用于猎捕弓头鲸的大型开放式兽皮船（乌米亚克）、带有浮漂附件的切换式鱼叉头、用于冬季陆上行旅的狗拉雪橇，以及以鲸骨为骨架的半地下式冬屋。穿行于波弗特海与楚科奇海的弓头鲸迁徙群，为此地提供了早期北极文化所不具备的高密度、可预期的热量来源。约公元1200年，伯尔尼克-图勒人群开始沿北极海岸迅速东移——可能是随着气候变暖、多年冰减少，弓头鲸种群范围向东扩展所致。考古证据显示，图勒人穿越西北航道抵达格陵兰仅历约一至三代人，堪称史前记录中人类殖民大陆海岸线速度最快的案例之一。
• 伊格卢利克：伊格卢利克岛位于努纳武特地区福克斯湾，保存着已知北极地区最完整的地层序列之一，涵盖约4000年的人类居住史，从前多塞特文化延续至多塞特文化与图勒文化。加拿大国家博物馆及后续研究团队在岛上识别出逾400处考古遗迹。前多塞特人约于公元前2000年抵达，携带细石叶工具组合并使用露天火堆，尚未出现后来成为多塞特文化冷气候适应标志的皂石灯。多塞特人约自公元前500年起占居于此，引入皂石灯，并形成独具特色的小型象牙雕刻传统，题材以北极熊与人形为主。约公元1200至1300年，图勒猎鲸人携乌米亚克、狗拉雪橇及弓头鲸捕猎用切换式鱼叉抵达。两个族群或曾短暂共存，此后多塞特人从考古记录中消失。伊格卢利克的不间断居住序列，使其成为研究图勒人向北极加拿大东扩之速度与特征最为重要的参考遗址。
• 萨卡克：萨卡克村位于格陵兰西部迪斯科湾东岸，萨卡克文化（约公元前2500至800年）由此得名，是格陵兰考古记录中最早有据可查的持续性人类存在。丹麦考古学家赫尔格·拉森于二十世纪四五十年代主持发掘后正式定义了这一文化。萨卡克人制作小型打制石器——细石叶、侧刃和雕刻器——并以弓箭和鱼叉猎取环斑海豹、驯鹿与海鸟。2010年发表的古DNA分析利用附近凯克尔塔苏苏克遗址保存的一缕人类毛发，确认萨卡克人与包括楚科奇人和科里亚克人在内的西伯利亚族群亲缘最近，与现代因纽特人和美洲原住民均不相同。这一结果证实萨卡克文化代表一次来自西伯利亚的独立迁徙浪潮，与后来取代他们的图勒人在遗传上毫无关联，从而厘清了长期争议：格陵兰历代前因纽特文化究竟是生物学上的连续体，还是各自独立的殖民事件。
• 凯克尔塔苏苏克：凯克尔塔苏苏克位于格陵兰西部迪斯科湾南岸，是迄今发掘过的有机质保存最为丰富的萨卡克时期遗址，也是整个北极地区保存条件最为优越的遗址之一。丹麦国家博物馆考古学家比亚内·格伦诺自1986年起主持发掘。永久冻土层保存了北极遗址中罕见留存的材料：木制工具柄、骨雕器物、带有完整羽毛的箭矢、拧制的腱绳索以及密集的动物骨骼组合。动物考古分析鉴定出环斑海豹、竖琴海豹、白鲸、海象、驯鹿和大海雀为主要猎物。最为关键的是，遗址出土的一缕人类毛发提供了基因组样本，用于拉斯穆森等人2010年在《自然》杂志发表的里程碑式研究——这是人类历史上首个完整复原的古人类基因组。分析结果将该个体的最近现代亲属锁定于西伯利亚族群，而非因纽特人或其他美洲原住民，直接证明萨卡克文化是一次在生物学上完全独立的北极殖民事件，与后来取代它的图勒谱系毫无关联。
• 塞尔梅尔米乌特：塞尔梅尔米乌特位于格陵兰西部现代伊卢利萨特（雅各布港）附近，坐落于俯瞰伊卢利萨特冰峡湾的岩石台地之上，是一处层序分明的遗址，可识别出三个不同文化的居住层：萨卡克文化（约公元前2200年）、多塞特文化（约公元前500年至公元200年）和图勒/历史期因纽特文化（自约公元1300年起）。该遗址得天独厚的资源条件——峡湾永久涌动的冰缘带中密集的海洋哺乳动物种群、丰富的漂流木以及挡风的地形——独立吸引了一波又一波北极移民。丹麦考古学家特尔克尔·马蒂亚森于二十世纪初发掘了塞尔梅尔米乌特，他所记录的地层叠序成为格陵兰西部史前文化更替模型的奠基性证据。塞尔梅尔米乌特的图勒时期堆积与卡拉利斯特人——即今日西格陵兰因纽特人——的直系先祖相关联。该遗址坐落于2004年划定的伊卢利萨特冰峡湾联合国教科文组织世界遗产区内，彰显了其兼具地质与考古价值的双重重要性。
• 伊努阿尔菲苏阿克：伊努阿尔菲苏阿克是格陵兰西北部卡纳克地区的一处海角，保存着多塞特文化与早期图勒文化的叠压堆积，是研究该地区文化过渡的重要遗址之一。多塞特人——在因纽特口头传统中称为图尼特或图尼特人——约于公元前800年起占居格陵兰西北部；其典型器物见于下层堆积：拉长形皂石灯、以独特圆润风格制作的小型象牙北极熊雕像，以及精细修缘的燧石末端刃。二十世纪民族志学者大量记录的因纽特口头传统描述图尼特人身形高大、体格强壮却性情温顺，在图勒人到来时逃离或被取代，未发生持久冲突——但这一说法目前无法从考古证据中得到直接证实。上层图勒堆积展示出完整的捕鲸工具组合——切换式鱼叉、海豹膀胱浮漂、乌米亚克配件——在物质上将图勒与此前所有北极文化截然区分。伊努阿尔菲苏阿克等遗址仍是探讨多塞特人与图勒人是否曾共存、交易，或彼此几乎未接触便迅速前后更替这一悬而未决争论的核心依据。
• 约克角/萨维西维克：约克角位于格陵兰西北海岸，是约克角陨铁的发现地——这一碎裂铁质陨石最大三块总重约58吨，是地球上有记录以来最大的铁陨石降落事件之一。在欧洲人接触前至少两千年间，北极各族群——先是多塞特人，后为图勒人——对陨铁块进行冷锻取片，制成刀具、鱼叉尖和雕刻工具的刃口，这是北美北极地区已确认的极少数前接触期铁器使用案例之一。约克角陨铁已在从巴芬岛到格陵兰西北部的广大范围内的考古遗址中被鉴定出，表明这种材料曾通过交换网络在数百公里范围内流通。1897年，美国探险家罗伯特·皮里将三块主要陨铁——分别命名为'阿尼希托'、'女人'和'狗'——装上'希望号'运往纽约；时至今日，这一移除行为在格陵兰被普遍视为从使用社区夺走了一件具有文化与宇宙论重要性的器物。
• 皮图菲克（图勒）：皮图菲克历史上称为图勒，今为格陵兰西北部皮图菲克太空基地所在地，图勒文化的考古命名正源于此——这一名称由克努德·拉斯穆森与特尔克尔·马蒂亚森在第五次图勒考察（1921—1924年）后正式提出。考古学意义上的图勒文化起源于约公元1000年的阿拉斯加北部，约于公元1200至1300年抵达格陵兰西北部。图勒人的到来彻底改变了北极物质文化：以鲸骨为框架的半地下式冬屋、用于开阔水域狩猎的皮艇与乌米亚克、可实现快速陆上行旅的复杂狗拉雪橇挽具，以及配有海豹膀胱浮漂用于猎捕弓头鲸的切换式鱼叉，取代了前人的全部技术。历史上的伊努伊特人——早期欧洲文献称其为'极地爱斯基摩人'——是这批图勒定居者在文化与生物学上的直系后裔。1953年，丹麦与美国政府强制迁移了皮图菲克约150名伊努伊特居民，将其迁往北方130公里处的卡纳克，以扩建美军空军基地；这一流离事件至今仍是格陵兰公共生活中持续发酵的政治积怨。
• 独立峡湾：独立峡湾位于格陵兰东北部，被东北格陵兰国家公园环抱，对大多数访客而言几乎无法进入；独立I文化（约公元前2400至1900年）和独立II文化（约公元前800年至公元1年）均以此命名。丹麦考古学家埃吉尔·克努特自1948年起组织考察，在峡湾沿岸及邻近岛屿上发掘帐篷圈和骨料堆积，由此厘定了两种文化。独立I人群从加拿大高北极地区携带独特的细石叶工具组合而来；他们搭建帐篷式居所，中央设有炉台与石制中线设施，显然是在近乎无树的景观中以麝牛粪或骨骼为燃料。独立I与独立II之间存在明显的居住断层，后者使用略经改变的器物形制，但占居的环境背景大体相同。两种文化均未能通过物质连续性或古DNA与任何后来的北极族群建立令人信服的联系，其消亡——且两度以同样的结局告终——是北极史前研究中最核心的未解之谜之一。
• 皮里地：皮里地是地球上最北端的无冰陆块，约位于北纬83度，位于格陵兰主冰盖以北；独立I人群约于公元前2300年抵达此地，使其成为地球上已确认的古代人类居住地中纬度最高的地点之一。美国探险家罗伯特·皮里于1892年和1900年穿越该半岛，发现此地出乎意料地不存在永久冰雪——这是一片由极低降水量维系的极地荒漠。埃吉尔·克努特随后的勘察在皮里地多处地点发现了独立I文化的帐篷圈和石器散布。占居者显然是在冬季穿越结冰海面从埃尔斯米尔岛横渡而来，因为其器物组合中毫无船只的证据。狩猎对象以干燥高原上数量仍多的麝牛为主，峡湾边缘亦可猎取环斑海豹。他们在北纬约83度——比任何其他考古确认的古代人类居址都更靠近极点——建立营地，代表着前工业时代人类定居的绝对地理极限，而这一切均在没有金属、陶器或任何驯化食物来源的条件下实现。

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